قدم إلى الديار المصرية ، وسكنها بعفة عما في أيدي الناس ، وتردد إليه الناس للتبرك والزيارة . وكان ينسب إلى معرفة « 1 » علم الحرف « 2 » . وكان عارفا بالتصوف كما ينبغي ، وله فيه طرائق وتلامذة ، وكفّ بصره بآخره . توفى بالقدس في سنة ثمانين وسبعمائة عن نيف وسبعين سنة . قال المقريزي : كان في ابتداء أمره طباخا ، ثم انقطع وتسلك ؛ فظهرت « 3 » له أحوال ، وأبدى مقالات في العرفان . وقفت له على شرح أبياث لابن عربى « 4 » على طريقة الصوفية دل [ 50 أ ] على تمكنه في المعارف الإلهية ، أملاه بعد عماه ، مع أنه أمي لا يكتب ولا يقرأ . وكان أمره عجيبا ؛ فإنه « 5 » كان يخبر من يقبل عليه بما في نفسه ، وبما يصير إليه . أخبرني الثقة مقبل السامي عنه بذلك ، وأنه قال : ليس هذا عن كشف ، وإنما هو شئ استفدته من كلام « 6 » ابن عربى « 7 » . وعندي أنه ورّى بذلك ؛ ليهضم عن نفسه . وكان قد صحب الشريف حيدر بعد ما جهد في طلبه ؛ ففتح له على يديه ، ثم قال : وهو أحد الأفراد الذين أدركتهم . انتهى كلام المقريزي ، رحمه اللّه .

--> ( 1 ) « معرفة » ساقطة من ط ، ن . ( 2 ) عن أسرار الحروف « السيمياء » راجع - مثلا - مقدمة ابن خلدون ، ص 420 : 444 . ( 3 ) « فظهرك » في ط ، « فظهر » في ن . ( 4 ) « لابن عربى رضى اللّه عنه » في ط ، ن . ( 5 ) « فإن » في ط ، ن . ( 6 ) « كلام » ساقطة من ن . ( 7 ) « ابن عربى رضى اللّه عنه » في ط ، ن .